周易。履。10
今天得履卦。巽卦时间很短，前后加起来也只有十二天，所以巽卦之风不会久吹不散。风吹完了，要落实到行动上了，所以就有了履卦，要实践所谓的“君子以申命行事”的诺言了。从现在来看，巽卦之风就相当于申命，履卦也许就是行事的果决了。还是先研究履卦的经文和爻辞，看看该如何履行果决了。
履卦的综卦是小畜卦；错卦是谦卦；互卦是家人卦。综是以不同的立场看问题，观点就两样。所以对我来说是履卦，对不同立场的人来说就是小畜卦。错卦是虽然立场和目标一致，但看问题的角度不同，所见也就不同了。所以对我来说是履卦，如果换个角度看同一目标，也许表现出谦卦来了。互卦是从内部来看问题，从表面上看是履卦，从本质来看就是家人卦了。
履卦是实践；小畜卦就是密云不雨，施未行也。履卦是履虎尾；谦卦就是谦谦君子了。履卦也许是表面文章，从本质来看也许是言之有物而行之有恒也。所以履之重要，一言难尽矣。
《易經》 第十卦 履 天澤履 乾上兌下
从卦象来看，履卦是一小女行之于天下。而且小女又履居下卦之极位，虽为人臣，但未免有不中不正之嫌。所以履卦对我而言，有如履薄冰，如临大敌之象也。但毕竟该小女之外，有五条阳爻雄踞在外，象征有阳刚之气保护小女其身，所以小女才会有惊无险。
履，履虎尾，不咥人，亨。《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以「履虎尾，不咥人，亨」。剛中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
因为有履卦之象，所以才能够行于虎尾之后，却没有虎伤其身之险，这样提心吊胆地前行，必将亨通发达。Only the paranoid survive，由此可见，Andy Grove 是真正理解了履卦的深意了。
初九：素履往，無咎。《象》曰：素履之往，獨行愿也。
素就是朴实无华。素履往，就是用一颗朴实无华的心态前行。无咎，就是没有坏处。如果一个人总是以一颗朴实无华的心态处世，那必将没有任何坏处。所以一个人行事，目的性不能太强。如果做事有太强的目的性，就可能带来很多苦恼，特别是在目的没有达到的时候。一个人如果前行的时候，轻装素履，必将会有意想不到的收获。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。《象》曰：「幽人貞吉」，中不自亂也。
很多人认为幽人就是囚犯。囚犯从何而来？我觉得幽人就是隐士，指幽雅深邃之人。所以履道平坦之时，要向幽人请教，即向幽雅深邃之人学习，这里的贞字是求教的意思。这样做，就会吉祥。所以九二爻辞就是说，在人生惬意的时候，不要荒废光阴，要向幽雅深邃之人求教学问，这样将吉祥如意。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。《象》曰：「眇能視」，不足以有明也。「跛能履」，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。「武人為于大君」，志剛也。
很多人把眇和跛解释为残废人士，我觉得不妥，中国文化里的跛鳖千里到哪里去了呢？我觉得眇就是用一只眼睛看，跛就是用一只脚走路，并非指残废人士，而是指骄傲自满之人，这样解释也符合六三爻象。只有这样的人，在履虎尾的时候，才会被虎所咥，所以才有凶险。但是这样的人，若为武人，则是好事。在对待敌人的时候，眇能視，跛能履，就是英勇顽强的象征。这就是说，失去了一只眼睛，断了一只脚，也再所不惜，还继续向前冲，威武杀敌，所以才有武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。《象》曰：「愬愬，終吉」，志行也。
这是继续六三爻的谈话，来谈如何正确对待危险关头。愬愬，就是恐惧谨慎的样子。整句就是说，在老虎尾巴后面走路，只要时刻小心翼翼，终将化险为夷，吉祥无害。
所以我认为，六三和九四两爻，是从正反两个方面来说明：履虎尾的态度不同，其结果也将不同；一个是凶，一个是吉。正确对待危险的态度和方法就非常清楚了。在古时候，我想最大的危险莫过于履虎尾了。那履虎尾来比喻危险就再恰当不过了。
九五：夬履，貞厲。《象》曰：「夬履，貞厲」，位正當也。
前面四爻，说明了一个人在平常情况下应该如何履行；也说明了在危险时刻因该如何履行。所以在行至九五之位时，已经有了前面的经验，现在就要善于决断。夬就是决，指果决。所以夬履，就是果断行事。贞厉，就是说这时还在贞占研究，就会反招危害。所以九五爻就是告诫，当胸有成竹之时，就如位居九五之人，要果断行事，当决就决。否则，当决不决，可能自取其辱，甚至反受其害。
上九：視履考祥，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有慶也。
上九在这个履卦就是指退居到背景的高官。其人生阅历是在身后，这时就要视履考祥，就是要回忆一生的经历，研究考察其原因究竟。这里的祥就是指事情的原委。其旋元吉。元吉就是最大的吉祥。旋就是返回。其旋元吉，就是相当于今天讲的“螺旋式上升”。所以上九爻就是告诫那些已经退下来的，而又身经百战，经验丰富的人士，要将晚年用于总结经验，使人类的知识更上一个台阶，使下一代人有一个更好的起点。
履[简体]（十）
经文：＄履虎尾，不咥人，亨。
初九：素履往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
九四：履虎尾。愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
[山东大学的注释]
(0)履，卦名。帛《易》作“礼”。有践踏/履行之义。
(1)履虎尾：踏老虎尾巴。
(2)不咥人：不咬人。咥，噬/咬。
(3)素履往：穿素色之鞋去，素履，白色无文彩的鞋。
(4)履道坦坦：道路平坦。坦坦，指平坦。
(5)幽人贞吉：囚人占之则吉。幽人，囚人。
(6)眇能视，跛能履：偏盲而视，脚跛而行。眇，偏盲。古能/而互通。
(7)武人为于大君：武人为大君效劳。为，有作为。
(8)愬愬，终吉：虽怀恐惧而最终得吉。愬愬，畏惧貌。
(9)夬履：决然而行。夬，决。
(10)视履考祥：审视其履行，考察其福祸吉凶。
(10+)视，审视。考，考察。祥。福祸。
(11)其旋元吉：只有返回始可得吉。旋，一指周旋、无亏；一指返回。
(12)帛《易》作“＄”。由帛《易》作“＄”知作返回无疑。
[山东大学之今译]
经文：踩老虎尾巴，老虎不咬人，此占亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩虎尾，老虎咬人凶。武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视其履行，考察其福祸吉凶，只有返回始可得吉。
履卦的综卦是小畜卦；错卦是谦卦；互卦是家人卦。综是以不同的立场看问题，观点就两样。所以对我来说是履卦，对不同立场的人来说就是小畜卦。错卦是虽然立场和目标一致，但看问题的角度不同，所见也就不同了。所以对我来说是履卦，如果换个角度看同一目标，也许表现出谦卦来了。互卦是从内部来看问题，从表面上看是履卦，从本质来看就是家人卦了。
履卦是实践；小畜卦就是密云不雨，施未行也。履卦是履虎尾；谦卦就是谦谦君子了。履卦也许是表面文章，从本质来看也许是言之有物而行之有恒也。所以履之重要，一言难尽矣。
《易經》 第十卦 履 天澤履 乾上兌下
从卦象来看，履卦是一小女行之于天下。而且小女又履居下卦之极位，虽为人臣，但未免有不中不正之嫌。所以履卦对我而言，有如履薄冰，如临大敌之象也。但毕竟该小女之外，有五条阳爻雄踞在外，象征有阳刚之气保护小女其身，所以小女才会有惊无险。
履，履虎尾，不咥人，亨。《彖》曰：履，柔履剛也。說而應乎乾，是以「履虎尾，不咥人，亨」。剛中正，履帝位而不疚，光明也。《象》曰：上天下澤，履。君子以辨上下，定民志。
因为有履卦之象，所以才能够行于虎尾之后，却没有虎伤其身之险，这样提心吊胆地前行，必将亨通发达。Only the paranoid survive，由此可见，Andy Grove 是真正理解了履卦的深意了。
初九：素履往，無咎。《象》曰：素履之往，獨行愿也。
素就是朴实无华。素履往，就是用一颗朴实无华的心态前行。无咎，就是没有坏处。如果一个人总是以一颗朴实无华的心态处世，那必将没有任何坏处。所以一个人行事，目的性不能太强。如果做事有太强的目的性，就可能带来很多苦恼，特别是在目的没有达到的时候。一个人如果前行的时候，轻装素履，必将会有意想不到的收获。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。《象》曰：「幽人貞吉」，中不自亂也。
很多人认为幽人就是囚犯。囚犯从何而来？我觉得幽人就是隐士，指幽雅深邃之人。所以履道平坦之时，要向幽人请教，即向幽雅深邃之人学习，这里的贞字是求教的意思。这样做，就会吉祥。所以九二爻辞就是说，在人生惬意的时候，不要荒废光阴，要向幽雅深邃之人求教学问，这样将吉祥如意。
六三：眇能視，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人為于大君。《象》曰：「眇能視」，不足以有明也。「跛能履」，不足以與行也。咥人之凶，位不當也。「武人為于大君」，志剛也。
很多人把眇和跛解释为残废人士，我觉得不妥，中国文化里的跛鳖千里到哪里去了呢？我觉得眇就是用一只眼睛看，跛就是用一只脚走路，并非指残废人士，而是指骄傲自满之人，这样解释也符合六三爻象。只有这样的人，在履虎尾的时候，才会被虎所咥，所以才有凶险。但是这样的人，若为武人，则是好事。在对待敌人的时候，眇能視，跛能履，就是英勇顽强的象征。这就是说，失去了一只眼睛，断了一只脚，也再所不惜，还继续向前冲，威武杀敌，所以才有武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，終吉。《象》曰：「愬愬，終吉」，志行也。
这是继续六三爻的谈话，来谈如何正确对待危险关头。愬愬，就是恐惧谨慎的样子。整句就是说，在老虎尾巴后面走路，只要时刻小心翼翼，终将化险为夷，吉祥无害。
所以我认为，六三和九四两爻，是从正反两个方面来说明：履虎尾的态度不同，其结果也将不同；一个是凶，一个是吉。正确对待危险的态度和方法就非常清楚了。在古时候，我想最大的危险莫过于履虎尾了。那履虎尾来比喻危险就再恰当不过了。
九五：夬履，貞厲。《象》曰：「夬履，貞厲」，位正當也。
前面四爻，说明了一个人在平常情况下应该如何履行；也说明了在危险时刻因该如何履行。所以在行至九五之位时，已经有了前面的经验，现在就要善于决断。夬就是决，指果决。所以夬履，就是果断行事。贞厉，就是说这时还在贞占研究，就会反招危害。所以九五爻就是告诫，当胸有成竹之时，就如位居九五之人，要果断行事，当决就决。否则，当决不决，可能自取其辱，甚至反受其害。
上九：視履考祥，其旋元吉。《象》曰：元吉在上，大有慶也。
上九在这个履卦就是指退居到背景的高官。其人生阅历是在身后，这时就要视履考祥，就是要回忆一生的经历，研究考察其原因究竟。这里的祥就是指事情的原委。其旋元吉。元吉就是最大的吉祥。旋就是返回。其旋元吉，就是相当于今天讲的“螺旋式上升”。所以上九爻就是告诫那些已经退下来的，而又身经百战，经验丰富的人士，要将晚年用于总结经验，使人类的知识更上一个台阶，使下一代人有一个更好的起点。
履[简体]（十）
经文：＄履虎尾，不咥人，亨。
初九：素履往，无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
九四：履虎尾。愬愬，终吉。
九五：夬履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
[山东大学的注释]
(0)履，卦名。帛《易》作“礼”。有践踏/履行之义。
(1)履虎尾：踏老虎尾巴。
(2)不咥人：不咬人。咥，噬/咬。
(3)素履往：穿素色之鞋去，素履，白色无文彩的鞋。
(4)履道坦坦：道路平坦。坦坦，指平坦。
(5)幽人贞吉：囚人占之则吉。幽人，囚人。
(6)眇能视，跛能履：偏盲而视，脚跛而行。眇，偏盲。古能/而互通。
(7)武人为于大君：武人为大君效劳。为，有作为。
(8)愬愬，终吉：虽怀恐惧而最终得吉。愬愬，畏惧貌。
(9)夬履：决然而行。夬，决。
(10)视履考祥：审视其履行，考察其福祸吉凶。
(10+)视，审视。考，考察。祥。福祸。
(11)其旋元吉：只有返回始可得吉。旋，一指周旋、无亏；一指返回。
(12)帛《易》作“＄”。由帛《易》作“＄”知作返回无疑。
[山东大学之今译]
经文：踩老虎尾巴，老虎不咬人，此占亨通。
初九：穿素鞋去，无灾。
九二：道路平坦，囚人占之则吉。
六三：偏盲而视，脚跛而行，踩虎尾，老虎咬人凶。武人为大君报效。
九四：踩老虎尾巴，恐惧而最终得吉。
九五：决然而行，占之将有危厉。
上九：审视其履行，考察其福祸吉凶，只有返回始可得吉。
posted by Unknown at 9:49 AM
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