周易。小畜。9

今天得小畜卦。好像是预料之中的事。当然，如果事情能在预料之中，那未来就是在预知之中。大家很容易想到过去是在已知之内。如果将来也在预知之中，那么时间对人类来讲就成为了美对称之美。其实，即使是过去的事情，大家也未必知其全貌。将来的事情，总可以知道一个大概。在这个意义上时间还是具备对称之美。

扬善能控制其耳朵之上下微动。我已经不能轻易做到这样了。但是如果我闭目养神，全神贯注在控制我耳朵之上下微动，还是偶尔可以做到的。

昨天看KERA电视，偶尔听到美国前国务卿舒尔茨讲到关于领袖的意志。如果领袖们认为事情可以做到，大家又都照他们说的去做，事情就真的可以做到。如果领袖认为事情不能做到，大家不会去做，事情就真的没有做到。

想到这些，觉得人的意志和未来有某种联系。所以现在和将来是关联的。那么在人类出现以前，是什么意志在左右过去和未来的关系呢？人类有时何时开始继承这种可以左右过去和未来的意志呢？

道德经讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。
道德经说：道生一，一生二，二生三，三生万物。

如果人类果真照老子所说的去做，也许就真的可以做到的。


《易經》 第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

小畜，亨。密云不雨，自我西郊。
《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。健而巽，剛中而志行，乃亨。「密云不雨」，尚往也。「自我西郊」，施未行也。
《象》曰：風行天上，小畜。君子以懿文德。
初九：復自道，何其咎？吉。
《象》曰：「復自道」，其義吉也。
九二：牽復，吉。
《象》曰：「牽復」在中，亦不自失也。
九三：輿說輻，夫妻反目。
《象》曰：「夫妻反目」，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
《象》曰：「有孚」「惕出」，上合志也。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
《象》曰：「有孚攣如」，不獨富也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月几望，君子征凶。
《象》曰：「既雨既處」，德積載也。「君子征凶」，有所疑也。

密云不雨自我西郊是说云自西向东（西风）。这与中国农业气象谚语：云朝东两边空；云朝西戴蓑衣几乎是一样的。

与小畜的一阴爻和五阳爻组合类似的卦还有七个，共八个卦。依照阴爻的位置从下往上，这八个卦是：姤，同人，履，小畜，大有，夬。这八个卦很值得研究。

阴爻居初六位置的是姤卦。姤。女壮。勿用取女。姤就是偶遇的意识。女子过于强壮，不能娶为妻子。这是写处于社会底层的风尘女子卦。或写地下水的流动情形。

阴爻居六二位置的是同人。同人。同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。同人于荒郊野外便亨通。利于男人贞占。这是写有一定社会地位的风流女子。有时能成为男人的红颜知己。这样的风流女子可以帮助男人成就事业。或写在春暖花开的日子里，河水肤浅，男女在河水中嬉笑的情形。

阴爻居六三位置的是履卦。履。履虎尾。不咥人。亨。跟着老虎行走，没有被吃掉，是好事。这是写社会中有一定作为的母老虎。跟着这样的母老虎，只能谨小慎微地做事。有些男人在这种时候也会狐假虎威地为自己制造机会。

阴爻居六四位置的是小畜。小畜，亨。密云不雨，自我西郊。这是写已有建树的女子，已经爬到了一人之下，万人之上的高位。密云不雨。这种时候，这样的女子可能把社会搞得乌烟瘴气，只能做到小畜。

阴爻居六五位置的是大有。大有。元亨。这是写女子已有元德。当上王位。社会上一片兴旺发达的景象。

阴爻居上六位置的是夬卦。夬。扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。这是写女子已经到了至高无上的顶峰。就像河水上涨，已经到了没顶决堤的时候。灾难就在眼前。这是写战争的前夜的情形。