32。易經。咸。31

《易經》 第三十一卦 咸 澤山咸 兌上艮下

咸，亨，利貞。取女吉。
《彖》曰：咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以「亨，利貞，取女吉」也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！
《象》曰：山上有澤，咸。君子以虛受人。
初六：咸其拇。
《象》曰：「咸其拇」，志在外也。
六二：咸其腓，凶，居吉。
《象》曰：雖凶，居吉，順不害也。
九三：咸其股，執其隨，往吝。
《象》曰：「咸其股」，亦不處也。志在隨人，所執下也。
九四：貞吉悔亡，憧憧往來，朋從爾思。
《象》曰：「貞吉悔亡」，未感害也。「憧憧往來」，未光大也。
九五：咸其脢，無悔。
《象》曰：「咸其脢」，志末也。
上六：咸其輔、頰、舌。
《象》曰：「咸其輔、頰、舌」，滕口說也。

网上流传李敖先生认为咸卦是典型的性交卦。这卦不但点出性交前的局部动作和调情动作，并且最后还显示出是一种男方仰姿。这种解释已经广为流传。李敖先生对咸卦的解释如下。

咸：亨，利，贞。取女吉。
感应卦：可以发展、可以繁荣、可以结果。娶个新娘。是好现象。

初六：咸其拇。
初六：碰她的大脚趾。

六二：咸其腓。凶，居吉。
六二：碰她的小腿。不好，不要动才好。

九三：咸其股，执其随，往吝。
九三：碰她的大腿。她用手推开他的脚。再下去就坏事。

九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋，从尔思。
九四：不动就好，动就槽。心里七上八下，朋友，照你想要做的做吧。

九五：咸其脢，无悔。
九五：抱住她的背。不要后悔。

上六：咸其辅、颊、舌。 　　
上六：吻她嘴唇、亲她脸蛋、舐她舌头。

[自文] 总之。咸卦代表无事。

31。易經。否。12

《易經》 第十二卦 否 地天否 乾上坤下

否，否之匪人，不利，君子貞，大往小來。
《彖》曰：「否之匪人，不利，君子貞，大往小來」，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也。

否者，隔也；难知也；闭而乱也；蔽固不通也。否之匪人，即否之于非否之人。然而否已至，君子贞也。大往小来，即无利可图也。俗言无利不起早也。

《象》曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

乾上坤下，各元归其位，无变无易无交也。所以象谓之有天地不交的卦象，故称之为否。古人要求君子以节俭之德避开危难，切不可谋取荣华追求利禄。

初六：拔茅，茹以其夤，貞吉，亨。
《象》曰：「拔茅」貞吉，志在君也。

茅即茅草。茹者，食也。有如茹毛饮血。汇即刺猬之古称。此处引申为茅草根系之刺猬之状。拔茅茹以其汇。即言拔茅以茹其汇。就是说拔茅草就要食其根系。现在常讲的斩草除根就是这个意思。只有这样，才能贞吉亨达。

六二：包承，小人吉，大人否亨。
《象》曰：「大人否亨」，不亂群也。

承者，奉也；受也。包承。即包庇奉承者。所以才有小人吉大人否亨。

六三：包羞。
《象》曰：「包羞」，位不當也。

羞者，进献也；羊所进也。包羞。即包庇进献者。

九四：有命無咎，疇離祉。
《象》曰：「有命無咎」，志行也。

畴者，耕地也；耕治之田也。離有如少小离家老大回。祉者，福也；禄也。有命无咎。即自有天命，所以无咎。畴离祉。犹言离畴则祉。远离耕治之田地会有福祉。此爻有点像：留得青山在，不怕没柴烧。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
《象》曰：「大人之吉」，位正當也。

休者，息止也。休否。即休息之否。其亡其亡，系于苞桑。春蚕已经食尽苞桑茂盛之叶，只剩下系于苞桑的一个一个的蚕茧。其亡其亡。即苞桑之亡叶。系于苞桑。即系于苞桑之蚕茧。其亡其亡系于苞桑是进而解释休否之句。

上九：傾否，先否后喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！

倾者，仄也；斜也。倾否。即倾斜之否；将倒之否。所以才有先否后喜。

〈自戏〉今日得否卦表示新一轮变化将要开始。在得否卦之前的蒙卦和益卦表示事物发展初期的快速而有力的变化。俗话言初生牛犊不怕虎和赤子之心，讲的都是蒙昧之益。现在要求的是否极泰来之否。否代表小人当道已经到了极点。正所谓小人道長君子道消之时。然而，正在此时，否卦之六爻从初六的拔茅以茹其夤发展到上九的否終則傾，指出否极泰来的天翻地覆的变化即将开始。否卦说明了世界的否定之否定的螺旋式上升的发展规律：用斩草除根的决心，到达否終則傾，先否后喜的目标。

用现代话讲，易经的否极泰来是讲改革。

In the I ching or the Book of Change, Wilhelm translated PI as Standstill [Stagnation]. In the Original I Ching Oracle, Ritsema tranlated PI as Obstruction.

Garbage Disposer Works Again

Today, my kitchen sink water flow was slow again. I tried with a screw-driver to make it work. After a few pokes here and there, the water in the sink was flowing freely. I had done this many times over the past two years since the garbage disposer stopped working.

Out of curiosity, I turned on the garbage disposer electric switch, the garbage disposer turned. The garbage disposer works again. I told my wife the fact. She could not believe it. After I showed her the turning metal bar inside the disposer, she said it was strange.

But the garbage disposer works again after not-working for two years. It is a miracle.

I wish the American financial systems will work effectively again just like my garbage disposer. I used a screw-driver to poke in the kitchen sink here and there and accidentally made it work. With so many pokes in the US economy here and there by the Federal Reserve, the US Treasury Department, the FDIC, the US Congress, and the US governments, I wish the same miracle happened to me happen to the American financial systems and the US economy.

---CHRISRAO/饶旭东---

30。易经。益卦。42

易經 第四十二卦 益 風雷益 巽上震下

益，利有攸往，利涉大川。
《彖》曰：益，損上益下，民說無疆，自上下下，其道大光。「利有攸往」，中正有慶。「利涉大川」，木道乃行。益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。
《象》曰：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
《象》曰：「元吉，無咎」，下不厚事也。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：「或益之」，自外來也。
六三：益之用凶事，無咎。有孚中行，告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四：中行，告公從，利用為依遷國。
《象》曰：「告公從」，以益志也。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
《象》曰：「有孚惠心」，勿問之矣。「惠我德」，大得志也。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。
《象》曰：「莫益之」，偏辭也。「或擊之」，自外來也。

昨天下午得益卦。这是继蒙卦以后的又一好卦。也证明了蒙卦所代表的启蒙和发蒙。美国的金融危机已经步入复苏的轨道。然而，刚刚发蒙，就得益卦。这也说明美国复苏的道路可能有操之过急的危险。总而言之，美国经济复苏开始了；然而，复苏的道路是不平坦的。

三种投资方法论

第一种投资方式：吃上政府

好象是第一次意识到金融投资和战争投资是很相象的。

満人打败了汉人。在中国建立了満清政府。出现了所谓的八旗子弟。他们世世代代不用劳动就可以吃国家黄粮。他们靠的是他们的八旗祖先出血牺牲。只要満清政府不垮，他们就可以继续不劳而获。

在现代美国已经没有任何名目的八旗子弟。但是八旗子弟的生活方式却依然流行。拥有国家的政府债券。世世代代吃着政府债券的利息。他们靠的是他们祖先的辛勤劳动所积累的资金。只要美国政府不垮，他们就可以继续这样白吃利息。

所以満清的八旗子弟和美国的政府债券持有者有着相同的方式。他们吃上政府了。

这有点像有钱人的投资观点。

第二种投资方式：水涨船高

水涨船高是大家的常识。几乎每个中国人都知道水涨船高的道理。河水上涨了，水面上的船只也随水升高了。而船本身既没有变大，也没有变小。长江水位冬天最低。长江上船只，从江岸上望去，好像掉到江底了。随着春天的到来，两岸的柳树开始长出新枝绿叶，长江的水位也开始上升了。到了夏天的七八月份，水位达到最高。在特大洪水时期，江水几乎与江岸齐平。这个时候站在江岸上看江上的行船，好像比江岸高出很多。秋天里，江水日日下落。到了冬天，江水又回落至深泓。

但是把水涨船高作为一种金融投资方式，却很少人意识到他们其实是在如此投资。如果意识到自己是在做水涨船高方式投资，千万要把握好买卖时期。在秋季这个收获季节，一听要像联合收割机收获小麦一样，全部吃进麦地上所有的麦子。在冬去春来的日子里，一定要把握好季节，及时准确地把种子下到肥沃的土地上。耐心地等待下一个秋收。

这有点像农民或渡工的投资观点。

第三种投资方式：赌博游戏

赌博游戏也叫赌博博弈。子曰：唯上智与下愚不移。对于上智者，赌博是博弈；对于下愚者，赌博可能是游戏。所以，一般人不敢玩这种赌博，因为大部分人既不愿承认自己是下愚，也不愿自视为上智。正因为如此，所以很多下愚者被推上了上智者的宝座。如此类同，也不乏上智者被看成下愚者的身份。

奇怪的是这种投资者不乏其数。子曰：唯上智与下愚不移。两千年来，未有迁矣。

好像只有这三种投资方式。

乾坤者，屯蒙需讼师比也。

读易以后，我总觉得，乾坤屯蒙需讼师比，有点像毛主席说的枪杆子里面出政权。

乾坤者，天下也。天下者，政权也。

屯，元亨利贞。勿用有攸往，利建候。建候者，屯军也。

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。蒙者，诈也。兵不厌诈。所以，蒙者，军事谋略也。

需，有孚，光亨， 贞吉，利涉大川。需者，须也，待也。待者，司机也。所以，需者，司机待发也。

讼，有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。讼者，争也。争者，辨理也。得理者，不饶人也。所以，象曰：天与水违行，讼，君子以做事谋始。做事谋始者，出师有名也。

师，贞，丈人吉，无咎。彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。师者，聚众闹事也，可称王矣。得民心者得天下，亦体现在此。

比，吉，原筮，元永贞， 无咎。不宁方来，后夫凶。象曰：地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。战毕，比功行赏矣。

所以我认为，易经前八卦讲的是谋天下的步骤。或说，乾坤者，屯蒙需讼师比也。或说，枪杆子里面出政权。

29。易經。蒙卦。4

现在看来谦卦的确是好卦。得谦卦后，才过了两个交易日，就有了今日的蒙卦。蒙卦的出现代表一个新时代的开始。依照易经的卦序，应该先有屯卦在有蒙卦。幸好这个差别不大。奥巴马总统看来没有需要从屯卦开始。美国现代政府换届已经没有战争了。所以从某种意义上说，奥巴马上台后是以蒙卦为卦象的。进而言之，如果说政治是经济的继续，美国经济的恢复也已经有蒙卦之象了。

易經第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。「匪我求童蒙，童蒙求我」，志應也。「初噬告」，以剛中也。「再三瀆，瀆則不告」，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

蒙卦的解释基本上有两种。一是认为蒙为发蒙启蒙，即教育童蒙。二是认为蒙为蒙蔽伪装。其实两种解释均有意义。

就其卦义，山水蒙，即依山傍水。很容易想象到河边的山上总是云雾缭绕不见青天。到过重庆的人就会深有体会，雾都重庆就是依长江两岸发展的嘛。所以就其卦义，应为山雾蒙蒙。

胡厚宣先生认为：蒙者，其本义为勇士伪装，披戴虎皮。所以蒙是与勇者，武卫，军兵相联系。故初六之发蒙与利用刑人相联系，上九与利御寇相联系。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下出泉蒙，就是源远流长之水。君子因此而想到要积累善果以育德，以致于才华横溢，思如泉涌。金春峰先生认为，杀敌为果，致果为毅。以果行育德，即培养勇敢勇于杀敌的品德。 以下对六爻的解释均以金春峰先生的解释为准。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
《象》曰：「利用刑人」，以正法也。

发蒙即开发武装军伍，前往征伐，但利用刑人，脱其桎梏以作战，则不利。武王伐纣，纣利用亿兆夷人刑人作战，招致失败。爻辞可能影射了这一史实或历史经验。

九二：包蒙吉。納婦吉。子克家。
《象》曰：「子克家」，剛柔接也。

包蒙是谓穿戴上虎皮，成为虎贲，武士，卫士。这样的人纳妇吉。这样的儿子能克家。

六三：勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。
《象》曰：「勿用娶女」，行不順也。

金夫即武夫，金者，铜兵器也。所以六三爻讲，不要娶见到金夫就管不住自己身体的女人。这种情况下继续前行无利。

六三爻还有另一说：勿用娶女見金，夫不有躬，無攸利。这样断句就是讲：不要娶穿金戴银的富家女子。这样一来，做丈夫的就会身不由己。这种情况下继续前行无利。

我认为六三对应上九。所以对六三来说，上九具有阳刚之气，有金夫之象。所以金夫即武夫更具说服力。

六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。

困蒙吝，就是军伍被围困或陷于困乏困境，不吉。

六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

小孩或少年披上虎皮，军甲，勇敢无畏，是好的。

上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下順也。

击蒙是指一支有攻击力的勇士军伍。这支军伍御寇--进行正义的战争。相反，则不利。

如果两种解释都有道理，也许是易经作者故意安排蒙卦的双重意义。是蒙混过关还是果行育德，这要看是短期还是长期的策略了。对于短期策略，可以穿戴虎皮，以假乱真，蒙混过关。但是这种短期策略可不能当成长期策略来用的。长期策略，即长治久安之道，是教育童蒙以果行育德。

28。易經。謙卦。15

《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下

謙，亨，君子有終。
《彖》曰：謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。
《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
《象》曰：「謙謙君子」，卑以自牧也。
六二：鳴謙，貞吉。
《象》曰：「鳴謙貞吉」，中心得也。
九三：勞謙君子，有終吉。
《象》曰：「勞謙君子」，萬民服也。
六四：無不利，撝謙。
《象》曰：「無不利，撝謙」，不違則也。
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
《象》曰：「利用侵伐」，征不服也。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
《象》曰：「鳴謙」，志未得也。「可用行師，征邑國」也。

得震卦后的第十四天，在今天得谦卦。震卦六二爻所讲的勿逐七日得原来是这个意思。首先七日变成了十四日。其次勿逐是不要追逐丧失之贝。

谦卦中的六爻或吉或利，实数周易中所罕见。这说明谦之重要。谦谦君子大概就是这么来的。上六所讲的鳴謙利用行師征邑國说明现在到了可以变防守为进攻的时候了。现在应该是用逐的时候了。在谦卦的卦辞变成了利用行師。由此可见用逐就是利用行師。这样一来，震卦和谦卦就有联系了。

Dow 6700 and S&P 700

今天震卦开始有动作了。种子开始生根发芽了。一定要注意到，种子是先向下生根然后向上发芽的。如果种子开始生根发芽了，它破土露青的日子还会远吗？七日后它还要在阳光下茁壮成长。这就是为何易经有：震，亨。

Today both the Dow and S&P 500 reached 12-year lows. S&P 500 is at 701 while DJIA is at 6,763.

These two indices reached their respective all time high at 1,564.74 and 14,279.96 around mid-October 2007.

This bear-market downfall has already exceeded the 50% mark. The next stop would be around 1-0.618. Their respective index values could reach 600 for S&P and 5,500 for the Dow.

In other words, there is only about 1/7 to 1/6 potential falling spaces left. The question now is when the market will start to rise after that.

I-Ching says that it will return in 7 days. Let's think about the 7.

On April 14, 1997, the Dow was 6,315.84 while the S&P was 733.54. Today the S&P already broke that record low. The Dow still has 400 more points to fall in order to break that low.

Let's assume 4/14/1997 was the magic date for the counting of 7. The two cycles (the tech-bubble and the financial bubble) will take 2x7 or 14 years. So this bear market will not turn back until 4/14/2011.

If you add 7 years to that date, the next peak market will not come until 4/14/2018. That is still 9 years into the future. That would be a wonderful 9 years.