29。易經。蒙卦。4

现在看来谦卦的确是好卦。得谦卦后，才过了两个交易日，就有了今日的蒙卦。蒙卦的出现代表一个新时代的开始。依照易经的卦序，应该先有屯卦在有蒙卦。幸好这个差别不大。奥巴马总统看来没有需要从屯卦开始。美国现代政府换届已经没有战争了。所以从某种意义上说，奥巴马上台后是以蒙卦为卦象的。进而言之，如果说政治是经济的继续，美国经济的恢复也已经有蒙卦之象了。

易經第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下

蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。「匪我求童蒙，童蒙求我」，志應也。「初噬告」，以剛中也。「再三瀆，瀆則不告」，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。

蒙卦的解释基本上有两种。一是认为蒙为发蒙启蒙，即教育童蒙。二是认为蒙为蒙蔽伪装。其实两种解释均有意义。

就其卦义，山水蒙，即依山傍水。很容易想象到河边的山上总是云雾缭绕不见青天。到过重庆的人就会深有体会，雾都重庆就是依长江两岸发展的嘛。所以就其卦义，应为山雾蒙蒙。

胡厚宣先生认为：蒙者，其本义为勇士伪装，披戴虎皮。所以蒙是与勇者，武卫，军兵相联系。故初六之发蒙与利用刑人相联系，上九与利御寇相联系。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

山下出泉蒙，就是源远流长之水。君子因此而想到要积累善果以育德，以致于才华横溢，思如泉涌。金春峰先生认为，杀敌为果，致果为毅。以果行育德，即培养勇敢勇于杀敌的品德。 以下对六爻的解释均以金春峰先生的解释为准。

初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
《象》曰：「利用刑人」，以正法也。

发蒙即开发武装军伍，前往征伐，但利用刑人，脱其桎梏以作战，则不利。武王伐纣，纣利用亿兆夷人刑人作战，招致失败。爻辞可能影射了这一史实或历史经验。

九二：包蒙吉。納婦吉。子克家。
《象》曰：「子克家」，剛柔接也。

包蒙是谓穿戴上虎皮，成为虎贲，武士，卫士。这样的人纳妇吉。这样的儿子能克家。

六三：勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。
《象》曰：「勿用娶女」，行不順也。

金夫即武夫，金者，铜兵器也。所以六三爻讲，不要娶见到金夫就管不住自己身体的女人。这种情况下继续前行无利。

六三爻还有另一说：勿用娶女見金，夫不有躬，無攸利。这样断句就是讲：不要娶穿金戴银的富家女子。这样一来，做丈夫的就会身不由己。这种情况下继续前行无利。

我认为六三对应上九。所以对六三来说，上九具有阳刚之气，有金夫之象。所以金夫即武夫更具说服力。

六四：困蒙，吝。
《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。

困蒙吝，就是军伍被围困或陷于困乏困境，不吉。

六五：童蒙，吉。
《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。

小孩或少年披上虎皮，军甲，勇敢无畏，是好的。

上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
《象》曰：利用御寇，上下順也。

击蒙是指一支有攻击力的勇士军伍。这支军伍御寇--进行正义的战争。相反，则不利。

如果两种解释都有道理，也许是易经作者故意安排蒙卦的双重意义。是蒙混过关还是果行育德，这要看是短期还是长期的策略了。对于短期策略，可以穿戴虎皮，以假乱真，蒙混过关。但是这种短期策略可不能当成长期策略来用的。长期策略，即长治久安之道，是教育童蒙以果行育德。